Η Δ.Ι.Σ.«άδειασε» τον Σεβ. Περιστερίου και όλους τους επίδοξους μιμητές του,για την θέση του Τιμίου Σταυρού εντός του Ι. Βήματος

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος,Μεταξύ των άλλων συζήτησε το επίμαχο θέμα περί της θέσεως του Τιμίου Σταυρού εντός του Ιερού Βήματος μετά από την αυθαίρετη  και ανεξήγητη απόφαση του Σεβ. Περιστερίου κ. Γρηγορίου να αφαιρέσει τον Τίμιο Σταυρό από τη θέση του όπισθεν της Αγίας Τραπέζης. Ο Σεβ. Περιστερίου  πριν ακόμη γνωρίσει την Μητρόπολη που του ενεπιστεύθη η Εκκλησία και το ποίμνιό του   άρχισε να προβαίνει αυθαιρέτως και χωρίς εξηγήσεις στην αφαίρεση του Σταυρού από το Ιερό Βήμα. Προκλήθηκαν έντονες αντιδράσεις από το ποίμνιο και μάλιστα υπό μορφή διαδηλώσεων,  αλλά κάθε φορά  για να κερδίσει χρόνο τους έδινε μία υπόσχεση ότι θα αποκαταστήσει δήθεν τον Σταυρό στη θέση του. Ωστόσο στη συνέχεια  το αθετούσε και δεν έκανε τίποτα.

Χάρη στην επιμονή του Αντιπροέδρου της ΔΙΣ Σεβ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου το θέμα ήλθε προς εξέταση  στην Σύνοδο. Και η ΔΙΣ μετά από ενδελεχή συζήτηση προέβη στην έκδοση του κάτωθι ανακοινωθέντος περί του θέματος του Τιμίου Σταυρού εντός του Ιερού Βήματος.

Η ΔΙΣ με το ανακοινωθέν αυτό δικαιώνει στο έπακρον τον πιστό λαό και επιφέρει ισχυρό ράπισμα εις τας παρειάς του Σεβ. Περιστερίου. Μένει να δούμε τι θα πράξει τώρα μετά από την ψυχρολουσία που υπέστη και μάλιστα με Συνοδικό τρόπο. .

 Το ανακοινωθέν της Συνόδου

«Ε­πει­δή τον τε­λευ­ταί­ο και­ρό έχουν προκύψει ποικίλες αναφορές σχετικά με την το­πο­θέ­τη­ση του Ε­σταυ­ρω­μέ­νου ό­πι­σθεν της Α­γί­ας Τρα­πέ­ζης και την πε­ρι­φο­ρά Του κα­τά την α­κο­λου­θί­α της Με­γά­λης Πέμ­πτης, η Διαρκής Ι­ε­ρά Σύ­νο­δος, ύ­στε­ρα α­πό ει­σή­γη­ση της Συ­νο­δι­κής Ε­πι­τρο­πής ε­πί της Θείας Λα­τρεί­ας και του Ποιμαντικού Έργου, αποφασίζει ομοφώνως ό­τι:

1. Η το­πο­θέ­τη­ση του Σταυ­ρού του Χρι­στού ό­πι­σθεν της Α­γί­ας Τρα­πέ­ζη­ς εί­ναι γε­νι­κά καθιερωθείσα πα­ρά­δο­ση, ό­πως παρατηρούμε στα Πατριαρχεία και τις Αυ­το­κέ­φα­λες Ορ­θό­δο­ξες Εκ­κλη­σί­ες, κα­θώς, ε­πί­σης, πα­ρά­δο­ση εί­ναι και η πε­ρι­φο­ρά του Ε­σταυ­ρω­μέ­νου και η προ­σκύ­νη­σή Του την Με­γά­λη Πέμ­πτη, καθώς και του ι­ε­ρού Ε­πι­τα­φί­ου την Με­γά­λη Πα­ρα­σκευ­ή.

2. Ο Σταυ­ρός του Χρι­στού στην θε­ο­λο­γί­α της Εκ­κλη­σί­ας, ό­πως εκ­φρά­ζε­ται στα έρ­γα των Πα­τέ­ρων και στην ι­ε­ρά υ­μνο­γρα­φί­α, εί­ναι άρ­ρη­κτα συν­δε­δε­μέ­νος με την Α­νά­στα­σή Του και δεν δι­α­χω­ρί­ζον­ται: «Τον Σταυ­ρόν σου προ­σκυ­νού­μεν, Δέ­σπο­τα, και την α­γί­αν σου Α­νά­στα­σιν δο­ξά­ζο­μεν». Εί­ναι ε­νι­αί­ο το μυ­στή­ρι­ο του Σταυ­ρού και της Α­να­στά­σε­ως του Χρι­στού. Δεν νο­εί­ται ο Σταυ­ρός του Χρι­στού χω­ρίς την Α­νά­στα­σή Του, ού­τε Α­νά­στα­ση του Χρι­στού χω­ρίς τον Σταυ­ρό.

3. Οι λει­τουρ­γι­κές αλ­λα­γές του τυ­πι­κού της Εκ­κλη­σί­ας γί­νον­ται με α­πο­φά­σεις των Συ­νο­δι­κών Ορ­γά­νων Της».