Εκκλησία με ή χωρίς Δημοκρατία;

Του Μάριου Μπέγζου *

Εντυπωσιακή είναι η παντελής απουσία διαλόγου των εκλεκτόρων του Κονκλαβιου για την ανάδειξη του νέου πάπα! Μόνο ψηφίζουν χωρίς ποτέ να συζητούν επισήμως εντός της αίθουσας έστω κεκλεισμένων των θυρών οι 135 εκλέκτορες καρδινάλιοι, κάτω των 80 ετών, με επιλογή των μισων περίπου 70 από τον τεθνεώτα Πάπα Φραγκίσκο. Έτσι εξηγούνται οι πάμπολλες συνεχείς ψηφοφορίες που μπορεί να υπερβούν τις τρεις δεκάδες κιόλας,οπότε προς συντόμευση περιορίζονται οι υποψήφιοι στους δύο πλειοψηφήσαντες και κατεβαίνει το εκλογικό μέτρο αριθμητικά. Στον Μεσαίωνα κάποια εκλογή παπα κράτησε τρία χρόνια κι έτσι αποφασίστηκε να κλειδώσουν (cum clavis : conclavium) τους εκλέκτορες για να τελειώσει η διαδικασία. Ανεξαρτήτως ποιος θα εκλεγεί, είτε ένας πάπας Τραμπ ή Ορμπάν σαν τον συντηρητικό αρχιεπίσκοπο Βουδαπέστης, είτε κάποιος πάπας αντι-Τραμπ, ως ένας Φραγκίσκος Β’ από τον Νότο (Αφρική ή Νοτιοανατολική Ασία),όπως ο φιλελεύθερος Φιλιππινέζος καρδινάλιος, το μείζον θέμα είναι το έλλειμμα δημοκρατίας στην εκκλησία του 21ου αιώνα. Στον Καθολικισμό είναι προφανές ακόμα και με την άνευ διαλόγου εκλογή Πάπα. Στην Ορθοδοξία επίσης επισημαίνεται έλλειμμα δημοκρατίας όταν το de facto κι όχι de jure σχίσμα των ορθοδόξων εκκλησιών μεταξύ των τριών ελληνόφωνων και των ένδεκα σλαβόφωνων και αραβοφωνων εκκλησιών από 10ετιας (Κρήτη 2016, Ουκρανία 2018) λόγω της άρνησης συνοδικής διαβούλευσης. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος εκλιπαρούσε το Φανάρι για διορθοδοξη συναπόφαση των 15 προκαθημένων αντί της μονόδοξης αυταρχικής διαχείρισης του πρωτόθρονου Βαρθολομαίου που είναι πρώτος μεταξύ των ίσων κι όχι πρώτος άνευ των ίσων. Η μονοδοξία αναιρεί την Ορθοδοξία, το Φανάρι απομιμείται το Βατικανό κι έτσι χάνει το συγκριτικό του πλεονέκτημα της συνοδικοτητας, του διαλόγου και της δημοκρατιας εντός της Εκκλησιας. Μακάρι ο νέος Πάπας να μεσολαβήσει μεταξύ Μόσχας και ΚΠολεως όπως ο Τραμπ κάνει την Ουάσιγκτον να συνδιαλέγεται με την Μόσχα. Ο πολιτικός διάλογος Ουάσιγκτων – Μόσχας προοιωνίζεται τον θεολογικό διάλογο ΚΠολεως – Μόσχας άραγε;Είθε, αμήν, γένοιτο!